扇舞清风—湖州市博物馆馆藏扇面精品展【附高清大图】

燕语呢喃

时间：2013年10月30日至2013年11月30日 地点：深圳博物馆（历史民俗馆）二楼专题展厅


  2013年10月30日上午，“扇舞清风—湖州市博物馆馆藏扇面精品展” 在深圳博物馆开幕。此次展览遴选湖州博物馆馆藏扇面书画精品119幅，汇集了明清至近代书画名家的经典代表作。如明代“吴门四家”之一文徵明、清代花鸟大家恽寿平，清早中期的王熙、高简、杨宾、查嗣琏、陈兆仑、丁观鹏、梁同书、潘恭寿等，近代“海上画派”等诸多名家的作品，其风格独特、个性鲜明，或花鸟虫鱼，或山水仕女，或人物故事，题材多样，展现了扇面书画的不朽魅力。

　　此次展览是深圳博物馆与湖州市博物馆的又一次成功合作，旨在将中国传统扇面书画艺术传承发扬，希望得到更多观众的关注、喜爱和欣赏。


　　扇，在我国已有三千多年的历史。《说文解字》曰：“扇，扉也。”古人造字，从门扇之性状，联想到扇子的摇动，故扇的偏旁为“户”；又因摇动扇面，似鸟飞翔而鼓羽生风，于是在“户”字下加一“羽”字，以明其理。随着时代的发展，扇子从地位和权力的象征转变成为纳凉祛暑的工具，且扇子种类之多，样式之繁，制作技艺之高，堪称世界第一。

　　扇子在我国有非常古老的历史。从考古资料方面推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后，如古籍中提到过“舜作五明扇”，但有关图像和实物的发现却较晚。目前所见较早的扇子形象是东周、战国铜器上刻画的两件长柄大扇，以及江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件。从使用方面看，由奴隶仆从执掌，为主人障风蔽日，象征权威的成分多于实际应用。

　　战国晚期到两汉，一种半规型“便面”成为扇子的主流。其中以江陵马山楚墓出土、朱黑两色漆篾编成的最为精美。便面一律用细竹篾制成，上至帝王神仙，下及平民奴仆，无例外地都使用它。

　　魏晋南北朝时期，“麈尾”、“麈尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相继出现。“羽扇”前期本由鸟类半翅制成，后来用八羽、十羽并列，且加了长木柄。“麈”是领队的大鹿，魏晋以来尚清谈，手执麈尾有“领袖群伦”含意。“麈尾扇”传由梁简文帝萧纲创始，近于麈尾的简化，固定式样似在纨扇上加鹿尾毛两小撮。“比翼扇”又出于麈尾扇，上端改成鸟羽，为帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。

　　隋唐时“麈尾”虽定型，但使用范围缩小。“纨扇”起而代之，广为流行。“纨扇”亦即“团扇”，主要以竹木为骨架，制成种种形状，并用薄质丝绸糊成；历来传说出于西汉成帝(前32～前7年)朝。南北朝时，纨扇扇面较大，唐代早期还多作腰圆形，近乎“麈尾”之转化。唐开元、天宝年以来才多“圆如满月”式样。纨扇深得闺阁喜爱，古代诗词中多有反映，如“团扇、团扇，美人并来遮面”，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，“团扇复团扇，奉君清暑殿，秋风入庭树，从此不相见”。藉团扇刻画出少女种种情态或愁思，可见扇子的功能已大为扩展。

　　宋元时期纨扇尽管还占主要地位，且更多样化，但同时也出现另一新品种“折叠扇”，即折扇；一般认为是北宋初从日本、高丽传入的。南宋时生产已有相当规模。但扇面有画的传世实物连同图像反映、画录记载，两宋总计不到十件，元代更少。这种情况也许因当时多用山柿油涂于纸面做成“油纸扇”，不宣绘画，只供一般市民使用；或与当时风习有关，虽也有素纸“折叠扇”，但只充当执事仆从手中物，还不曾为文人雅士所赏玩，因而尚未成为书画家染翰挥毫的对象。元代山西永乐宫壁画，保留了大量元人生活情景，“折叠扇”仍只出现于小市民手中。

　　明代开始，折扇逐渐普遍流行，先起宫廷，后及社会。明永乐年间，成都所仿日本“倭扇”，年产约两万把。早期扇骨较少，后来才用细骨。扇面有加金箔者，特别精美的由皇帝赏给嫔妃或亲信大臣，较次的按节令分赐其他臣僚。近年各地明代藩王墓中均有贴金折扇及洒金折扇出土。浑金扇面还有用针拨画山石人物的，极似倭扇格式。也有加画龙、凤的，可能只限于帝后使用。至于骚人墨客等风雅之士，讲究扇面书画，使之更近于工艺品。当时的川蜀及苏州都是折扇的主要产地。折扇无疑已成为明代扇子的主流，其后清代、民国均有传承和发展，影响直至今日。

　　书画艺术是扇面最为常见的装饰手段，而扇面书画也逐渐成为书画艺术的一个独特门类。扇面画最早见载于唐代张彦远的《历代名画记》。宋代随着山水画和花鸟画的繁荣，扇面画的创作题材和艺术水准更加精良。明清两代是扇面画的鼎盛期，不仅作品数量多，而且风格流派异彩纷呈。从明代的林良、吕纪、“吴门四家”、董其昌，清代的“清初六家”、石涛、八大山人等，到近代的张熊、胡公寿、任伯年、吴昌硕等名家都有不少扇面书画精品传世。

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